议论文写作

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任务驱动型作文

例题

只争朝夕，志在千秋

"一万年太久，只争朝夕"，这是革命年代时不我待的呐喊；"以百年、千年为计"，这是新时代放眼未来的宏图。两种时间观看似相悖，实则相辅相成，共同构成了中华民族独特的时间智慧——以只争朝夕的紧迫感，筑就千秋伟业的宏伟蓝图。

只争朝夕，是因为天地转、光阴迫，时代的洪流不等人。历史反复证明，机遇稍纵即逝。当年，无数仁人志士以"朝夕必争"的姿态投身革命，才换来民族独立；改革开放初期，深圳以"三天一层楼"的速度创造奇迹，才奠定今日繁华。反观晚清，因循守旧、不思进取，终致国门洞开、山河破碎。正如逆水行舟，不进则退。在百舸争流的时代浪潮中，唯有时刻保持紧迫感，方能抢占先机、赢得主动。对于个人而言，"明日复明日，明日何其多"的拖延只会蹉跎岁月；对于国家而言，"且待来年"的懈怠必将贻误发展良机。只争朝夕，不是焦虑浮躁，而是对时间的敬畏与珍惜。

以千年为计，是因为伟大事业非朝夕之功可成，需要战略定力与历史耐心。中华文明绵延五千年而不绝，靠的正是代代相续、久久为功的精神。都江堰历经两千余年仍泽被后世，青藏铁路跨越半个世纪终成通途，北斗导航系统经三十年布局始覆全球。这些成就无一不是"功成不必在我"的长期主义结晶。若只顾眼前、急于求成，必然陷入短视的泥沼。生态文明建设需要数代人持续努力，科技创新需要数十年厚积薄发，民族复兴更需要百年接续奋斗。以千年为计，不是懈怠等待，而是以历史的眼光审视当下，以未来的尺度丈量今天，确保我们走在正确的道路上行稳致远。

朝夕与千年，并非对立的两极，而是辩证统一的整体。千年宏图为朝夕奋斗指明方向，朝夕努力为千年大业积蓄力量。没有长远目标的指引，只争朝夕便可能沦为盲目的忙碌，甚至南辕北辙；没有当下行动的支撑，千年规划便只是空中楼阁，终成镜花水月。真正的智慧，在于将远大理想分解为可行的阶段目标，又将每日的点滴努力汇聚成通向未来的阶梯。如同建造一座大厦，既要有宏伟的蓝图，更要有一砖一瓦的累积；如同培育一棵大树，既要有参天的愿景，更要有日日浇灌的坚持。正是这种"仰望星空与脚踏实地"的结合，才成就了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

吾辈青年，生逢盛世，当以此双重时间观自勉。一方面，当以"朝受命、夕饮冰"的紧迫感投身学习与实践，不负韶华、只争朝夕；另一方面，当以"风物长宜放眼量"的胸襟规划人生，将个人理想融入民族复兴的时代洪流，做千秋伟业的参与者和见证者。

千年的画卷，需要无数个朝夕来书写；朝夕的奋斗，终将汇成千年的辉煌。让我们握紧今天，放眼未来，在时间的长河中镌刻属于我们这代人的不朽篇章！

坚守本心，通达权变

《后汉书》有言："丈夫为志，穷当益坚。"《周易》亦云："君子见几而作。"前者言坚守之可贵，后者道变通之智慧。在人生的征途上，坚守与变通看似相悖，实则相辅相成、缺一不可。唯有坚守本心、通达权变，方能行稳致远、成就大业。

坚守，是面对困境时不改初心的定力。 马援年过六旬仍请缨出征，"穷当益坚，老当益壮"；苏武持节牧羊十九载，雪窖冰天不改其志；司马迁遭宫刑之辱，仍秉笔直书，终成"史家之绝唱"。他们以坚守证明：人生当有不可动摇的根本，那是支撑我们穿越黑暗的精神灯塔。没有坚守，理想便如浮萍，随波逐流；没有坚守，意志便如飞絮，风来即散。坚守，是成功的基石，是人格的脊梁。试想，若无对真理的坚守，屠呦呦何以从数百次失败中提取青蒿素？若无对梦想的坚守，曹雪芹何以"披阅十载，增删五次"终成《红楼梦》？正是这份"咬定青山不放松"的执着，让平凡之人成就不凡之业。

然而，坚守并非顽固不化，君子当审时度势、因势而变。 "穷则变，变则通，通则久。"面对时代的洪流，固步自封者终将被淘汰。越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆，审时而动，终成霸业；刘邦鸿门宴上能屈能伸，韬光养晦，方有汉室四百年基业。近观当代，深圳从小渔村蜕变为国际都市，正是因敢于突破旧有框架；无数企业于疫情之下转型升级、化危为机，皆因善于捕捉变革之先机。变通不是放弃原则，而是在坚守目标的前提下灵活调整策略。水之所以能成大海，正因其善于顺势而流；竹之所以能历风霜，正因其能随风而动而不折。变通，是生存的智慧，是成功的艺术。

坚守与变通，看似矛盾，实则统一于"道"与"术"的辩证关系之中。 坚守的是"道"——核心价值、根本目标、道德底线；变通的是"术"——方法策略、具体路径、行事手段。正如航海者，目的地不可动摇，而航线可因风浪调整。中国共产党百年奋斗，始终坚守为人民谋幸福的初心，但从革命到建设、从计划经济到社会主义市场经济，其道路选择不断与时俱进，此乃"守正创新"之典范。华为在国际打压中坚守自主创新的理念，却也灵活调整产品策略和市场布局，于困境中开辟新天地。这些成功的范例告诉我们：坚守让我们不迷失方向，变通让我们避开暗礁；坚守给我们信念的力量，变通给我们前行的智慧。唯有将二者有机结合，才能在波谲云诡的时代浪潮中，既保本色，又成大器。

当今世界正经历百年未有之大变局，机遇与挑战并存。作为新时代的青年，我们更需在坚守与变通中寻找平衡。坚守理想信念，坚守道德操守，坚守民族精神——这是我们安身立命之根本；同时，也要以开放的心态拥抱变化，以敏锐的眼光捕捉机遇，以创新的思维解决问题。"苟日新，日日新，又日新"，不忘本来，方能赢得未来。

"定乎内外之分，辩乎荣辱之境。"庄子此言，正可为坚守与变通的关系作注。让我们以坚守筑根基，以变通添羽翼，在时代的天空中振翅高飞，书写属于新时代青年的华彩篇章！

根下无声听惊雷

木之秀于林者，常被冠以“末”名，而其下虬根深潜、默然无闻者，反为古人尊为“本”。这“本”与“末”的辩证，如一记穿越千年的响钟，叩问着浮华时代里日益稀薄的根基意识。当“哗啦啦”的枝叶之音充斥耳目，我们是否已遗忘，唯有那深植于“文化水土”中的根本，方能支撑起民族精神不灭的参天华盖？

“本”之精义，在于其为生命力之源、秩序之基。《大学》开宗明义：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”儒家将个人修持视为家国天下的根基，此“本”不固，则一切繁华如沙上之塔。王阳明格竹求理，终悟“心即理也”，正是向内探求主体性的根本觉醒，为其后的“知行合一”奠定了不可动摇的基石。纵观历史长河，每一次文明的高峰，无不是对其根本价值进行深耕与重构的结果。魏晋风度看似放浪形骸，其内核却是对汉代僵化经学的根本性质疑与人性觉醒；盛唐气象的恢弘，亦离不开对南北朝以来民族融合与文化积累这一深厚“根本”的创造性转化。此“本”，是文明赖以存续与演进的遗传密码，是集体无意识中最坚韧的根系。

“本”若被漠视、被蛀空，文明的参天大树难免面临枯朽与飘摇。晚明江山，士大夫竞逐“狂禅”之玄虚，空谈心性而鄙薄实务，将儒学经世致用的根本精神束之高阁。李贽曾痛陈其时学风：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”当“本”被异化为邀名之具，社稷之根便悄然蛀空。及至西学东渐、坚船利炮叩关，部分先觉者如张之洞疾呼“中学为体”，正是痛感于文化主体性这一“根本”的濒危。然而，若“体”仅成僵化躯壳，而无鲜活生命力与应变之智，亦难挽狂澜于既倒。历史的教训昭示：疏离或僵化其“本”，文明的枝叶再繁茂，也终将在风雨中瑟缩。

揆诸当世，“本末之辨”尤显警策。消费主义的狂欢、信息碎片的泡沫、对“流量”与“网红”的趋之若鹜，构成了光怪陆离的“末”之盛景。古人“立德、立功、立言”的价值根本，在喧嚣中时有被淹没之虞。当“文化”沦为可快消的符号，当“历史”成为任人打扮的玩偶，民族精神的根系便有被逐渐浅化、甚至断裂的危险。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”这“不为”的定力，正源于对“本”的坚守。我们需要在时代的“哗啦啦”声中，葆有一份聆听根脉沉默声音的沉静，如黄宗羲于天崩地解之际沉潜著述，守护思想的火种；亦需有创造性地接续根本的智慧，使其如古木新枝，生生不息。

“求木之长者，必固其根本。”古人造字的深意，至今仍如黄钟大吕。那地下无声的“本”，是个人立身处世的坐标，是文明赓续绵延的命脉。在奔向未来的征途中，让我们时时俯身，倾听来自根系的深沉律动——那是历史深处的回响，亦是通往未来的、最雄浑而坚实的序章。唯有根深扎于岁月厚土，精神的枝叶才能无畏任何风暴，向着文明的星空，自由而庄严地生长。